{"id":30417,"date":"2017-12-07T12:56:36","date_gmt":"2017-12-07T11:56:36","guid":{"rendered":"https:\/\/librairiepromoculture.lu\/web\/?p=30417"},"modified":"2017-12-07T12:56:36","modified_gmt":"2017-12-07T11:56:36","slug":"edouard-louis-lecture-entretien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.promoculture.lu\/web\/2017\/12\/07\/edouard-louis-lecture-entretien\/","title":{"rendered":"Edouard Louis \u2013 Lecture et entretien"},"content":{"rendered":"<h2 style=\"text-align: center;\">Mardi 12 d\u00e9cembre 2017<\/h2>\n<h2 style=\"text-align: center;\">19h00<\/h2>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Abbaye de Neum\u00fcnster<\/strong><\/h2>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>L\u2019un des \u00e9crivains fran\u00e7ais les plus r\u00e9put\u00e9s de sa g\u00e9n\u00e9ration pr\u00e9sentera \u00e0 l\u2019Institut Pierre Werner des textes in\u00e9dits et s\u2019entretiendra avec Gis\u00e8le Sapiro.<\/p>\n<p>Edouard Louis, n\u00e9 Eddy Bellegueule en 1992, a pass\u00e9 son enfance en Picardie. Apr\u00e8s des cours de th\u00e9\u00e2tre au lyc\u00e9e d\u2019Amiens et des \u00e9tudes d\u2019histoire \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Picardie, il suit \u00e0 partir de 2011 des \u00e9tudes de sociologie \u00e0 l\u2019ENS (Ecole Normale Sup\u00e9rieure) en tant qu\u2019\u00ab\u00a0auditeur libre\u00a0\u00bb. En 2013, il dirige l\u2019ouvrage collectif Pierre Bourdieu\u00a0: \u00ab\u00a0<em>L\u2019insoumission en h\u00e9ritage\u00a0\u00bb<\/em> (PUF).<\/p>\n<p>En 2014, il publie <a href=\"https:\/\/dev.promoculture.lu\/web\/produit\/finir-eddy-bellegueule\/\">\u00ab\u00a0<em>En finir avec Eddy Bellegueule\u00a0\u00bb<\/em><\/a> (Seuil), un roman \u00e0 forte influence autobiographique, tr\u00e8s largement comment\u00e9 par les m\u00e9dias et salu\u00e9 pour ses qualit\u00e9s. \u00ab\u00a0En finir avec Eddy Bellegueule\u00a0\u00bb raconte l\u2019enfance et l\u2019adolescence du personnage \u00e9ponyme dans un village de Picardie, le rejet qu\u2019il subit \u00e0 cause de ses mani\u00e8res eff\u00e9min\u00e9es de la part des gens du village et de sa propre famille, les violences et les humiliations qu\u2019il endure dans un milieu o\u00f9 l\u2019on n\u2019aime pas les \u00ab\u00a0p\u00e9d\u00e9s\u00a0\u00bb. Les exp\u00e9riences que relate le narrateur d\u00e9peignent un univers o\u00f9 la mis\u00e8re et l\u2019alcool accompagnent une\u00a0reproduction sociale\u00a0qui am\u00e8ne les femmes \u00e0 devenir caissi\u00e8res apr\u00e8s avoir abandonn\u00e9 leurs \u00e9tudes et les hommes \u00e0 passer de l\u2019\u00e9cole \u00e0 l\u2019usine. \u00ab\u00a0<em>Eddy Bellegueule\u00a0\u00bb<\/em> prend conscience de son\u00a0attirance pour les hommes et de son d\u00e9go\u00fbt pour les relations\u00a0h\u00e9t\u00e9rosexuelles, mais essaie de rentrer dans la norme. Devant le constat de son \u00e9chec, il d\u00e9cide de fuir, et finit par quitter le chemin qui lui \u00e9tait trac\u00e9 pour rejoindre un lyc\u00e9e d\u2019Amiens\u00a0o\u00f9 il d\u00e9couvre une autre\u00a0classe sociale\u00a0avec des codes diff\u00e9rents.<\/p>\n<p>Ce premier roman obtient en 2014 le prix Pierre Gu\u00e9nin contre l\u2019homophobie et pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits. En 2015, Edouard Louis a \u00e9t\u00e9 class\u00e9 par le magazine \u00ab\u00a0Les Inrockuptibles\u00a0\u00bb parmi les cent cr\u00e9ateurs qui, dans tous les domaines, inventent la culture fran\u00e7aise d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n<p>En 2016, il publie le roman <a href=\"https:\/\/dev.promoculture.lu\/web\/produit\/histoire-de-violence\/\">\u00ab\u00a0<em>Histoire de la violence\u00a0\u00bb<\/em><\/a>, qui en formant avec \u00ab <em>En finir avec\u00a0Eddy Bellegueule<\/em> <em>\u00bb\u00a0<\/em>une sorte de diptyque autobiographique, raconte le viol dont Edouard Louis a \u00e9t\u00e9 victime en rentrant d\u2019une soir\u00e9e de r\u00e9veillon de No\u00ebl. Ce soir-l\u00e0, il rencontre Reda, un jeune kabyle, qu\u2019il invite \u00e0 passer la nuit chez lui. La situation d\u00e9g\u00e9n\u00e8re : sous la menace d\u2019une arme, il est \u00e9trangl\u00e9 et viol\u00e9 par Reda. Le roman est centr\u00e9 sur les r\u00e9percussions et les sources de cette violence, int\u00e9grant les \u00e9tapes post\u00e9rieures (examens m\u00e9dicaux, plainte port\u00e9e aupr\u00e8s de la police, r\u00e9v\u00e9lation aux proches) et une r\u00e9flexion sur l\u2019histoire de Reda. Le r\u00e9cit est relat\u00e9 par \u00c9douard, mais \u00e9galement par sa s\u0153ur Clara, qui raconte l\u2019histoire \u00e0 son mari, avec sa propre interpr\u00e9tation des faits. Le narrateur \u00e9coute secr\u00e8tement la version de sa s\u0153ur, ajoutant un commentaire critique.<\/p>\n<p>Ainsi, \u00e0 plusieurs niveaux narratifs, on suit le d\u00e9roulement chronologique de cette nuit sordide et l\u2019on d\u00e9chiffre les mod\u00e8les de perception si dissemblables entre la soeur, la police et la victime elle-m\u00eame. \u00ab\u00a0Histoire de la violence\u00a0\u00bb est donc \u00e0 la fois un livre intimiste et politique, mais aussi un r\u00e9cit susceptible de d\u00e9clencher de vrais d\u00e9bats litt\u00e9raires.<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0En revenant sur mon enfance, mais aussi sur la vie de Reda et celle de son p\u00e8re, en r\u00e9fl\u00e9chissant \u00e0 l\u2019\u00e9migration, au racisme, \u00e0 la mis\u00e8re, au d\u00e9sir ou aux effets du traumatisme, je voudrais \u00e0 mon tour comprendre ce qui s\u2019est pass\u00e9 cette nuit-l\u00e0. Et par l\u00e0, esquisser une histoire de la violence.\u00a0\u00bb (Edouard Louis)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Gis\u00e8le Sapiro<strong>,<\/strong> n\u00e9e en 1965, est une sociologue fran\u00e7aise. Ses travaux s\u2019inscrivent dans la continuit\u00e9 de l\u2019<span class=\"\">\u0153uvre de Pierre Bourdieu, aupr\u00e8s de qui elle obtient son doctorat en 1994. Elle a notamment travaill\u00e9 sur le r\u00f4le de l\u2019\u00e9crivain\u00a0entre le 19\u00e8me et le 21\u00e8me si\u00e8cle, la traduction et les effets de la mondialisation. Gis\u00e8le Sapiro est d<\/span>irectrice de recherche au CNRS et directrice d\u2019\u00e9tudes \u00e0 l\u2019EHESS.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.ipw.lu\/edouard-louis\/#.WilQtbgoqKU\">Voir tous les d\u00e9tails de l&rsquo;\u00e9v\u00e8nement<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mardi 12 d\u00e9cembre 2017 19h00 Abbaye de Neum\u00fcnster<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8540],"tags":[],"class_list":["post-30417","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-agenda-archive"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dev.promoculture.lu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30417","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dev.promoculture.lu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dev.promoculture.lu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.promoculture.lu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.promoculture.lu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30417"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dev.promoculture.lu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30417\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dev.promoculture.lu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30417"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.promoculture.lu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30417"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.promoculture.lu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30417"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}