Incontestablement, Cl\u00e9op\u00e2tre est l\u2019une des tr\u00e8s rares figures historiques f\u00e9minines \u00e0 exercer une telle fascination sur l\u2019imaginaire collectif.<\/p>\n
Cl\u00e9op\u00e2tre VII est la derni\u00e8re descendante de la dynastie issue du g\u00e9n\u00e9ral mac\u00e9donien Ptol\u00e9m\u00e9e, fils de Lagos, \u00e0 r\u00e9gner sur le royaume hell\u00e9nistique fond\u00e9 en \u00c9gypte pharaonique\u00a0: appel\u00e9 le royaume lagide ou ptol\u00e9ma\u00efque. C\u2019est une reine grecque, et non orientale comme la propagande octavienne la qualifiera. Elle est aussi et surtout une reine d\u2019\u00c9gypte, fi\u00e8re de ses origines grecques, tr\u00e8s attach\u00e9e \u00e0 la langue, la culture et l\u2019autonomie de son royaume face \u00e0 l\u2019expansion de Rome, comme le rappelle son surnom\u00a0Philopatris<\/em>, qui aime sa patrie. Ses liens avec les grands g\u00e9n\u00e9raux romains sont sans doute autant, si ce n\u2019est plus, politiques que sentimentaux. Femme de pouvoir contre le pouvoir masculin romain. La propagande romaine, conduite par ses d\u00e9tracteurs, fera d\u2019elle une s\u00e9ductrice intrigante, forte des pouvoirs de la sorcellerie, seuls \u00e9l\u00e9ments pouvant justifier la faiblesse de C\u00e9sar et d\u2019Antoine et leur renoncement aux grandes vertus romaines.<\/p>\n La l\u00e9gende s\u2019est saisie de son image, cr\u00e9ant un mythe n\u00e9 de son vivant et devenu intemporel. Sa mort, dans des circonstances obscures, est depuis longtemps un sujet artistique, tant litt\u00e9raire que pictural et, depuis un si\u00e8cle, cin\u00e9matographique, source d\u2019inspiration intarissable, sans cesse renouvel\u00e9e, touchant aux domaines les plus vari\u00e9s de la culture et m\u00eame de l\u2019\u00e9conomie.<\/p>\n Cette \u00e9tude tente de d\u00e9nouer, au travers de sources multiples, le vrai du faux, entre l\u00e9gende et histoire, ce qui permettra une r\u00e9habilitation de la derni\u00e8re reine d\u2019\u00c9gypte.<\/p>\nExtrait<\/h3>\n